若亲人于另一个*资金短缺或是遭遇了某些困境，有时他们也会主动向子女“索要”钱财。有的人会频繁梦到离世的亲人，这便是所谓的“托梦”，面对这种情况，家人切不可置之不理。还有些家庭，从未给逝去的亲人烧过纸钱，如此一来，亲人或许会“找上门来”，仿佛附体一般，这时家人便会感到身体极度不适。若附体情况严重，便会逐渐演变成疾病，即便前往医院检查，也难以查出病因，成为中西医都束手无策的顽疾，这便是所谓的“意病”，即因附体而生的病症。

扫墓安葬归来后，大多数人都会感到些许疲惫，此时不妨洗个澡、换身衣服，以舒缓身心。

按照古代习俗，进家门之前需跨过火盆，古人认为此举可驱除身上的阴气。

谈及烧纸，无论是阳间还是阴界，众生皆为几张纸而忙碌。上坟，便是活人与死人之间传递钱财的方式。若不信有灵界存在，那么上坟这一行为便毫无意义。烧纸钱时，应事先用一百元人民币在纸钱上按压印制，而后逐份点燃，待一份烧尽，再放下一份。切勿将一大叠纸钱同时点燃，否则难以烧透。烧纸时，万万不可用棍子翻动。相传姜子牙在封神之时，并未为自己封神，只言：“棍头钱便够我用了。”旁人问他：“若干年后，你姜子牙将靠何供奉？”姜子牙答道：“世人上坟时，唯恐纸钱烧不透，大多会用细棍翻动，凡用棍子翻动的钱，皆归我所有。”因此，上坟时切不可用细棍翻动纸钱，否则翻动之钱，先人将无法得到，而归姜子牙所有。

在一般人看来，烧纸钱主要是为了表达孝心，或是对亲人的一种缅怀与思念。然而，烧纸钱真的有用吗？佛门大德僧人虽不鼓励烧纸钱，但至少也不反对。佛家认为，烧纸钱仅对鬼道的先人有些许用处，而真正对亡者有益的，是替故去的亲人行善、念经、念咒，并将自己所修的功德回向给逝去的亲人，使他们获得真实的利益。

烧纸钱，实则是对亲人传递一种信息，亲人定能感知得到。为了表达对先人的怀念，每逢节日忌辰，我们都应给故去的亲人烧些纸钱，以示思念与问候。烧纸钱是老祖宗传下来的习俗，如今已成为社会普遍接受的祭祀方式。因此，我们不应将烧纸钱一概视为迷信行为。

烧纸钱的目的，大致可分为三种：

一者为献给佛祖仙神，以表敬意；
二者为给祖先亲人，以尽孝心；
三者为给阴灵游魂，以施善举。

烧给神仙佛祖时，除庙观外，选取洁净的户外场所即可，切勿在后巷等阴暗潮湿或靠近厕所的地方进行。另外，有些人喜欢在纸上写上善信的名字，实则大可不必。敬香烧纸，本为发本心，通过外在的礼节来修事主的内心，而非与菩萨做买卖，生怕菩萨收不到礼或弄错。如此想着烧纸，倒不如不烧。就如同时下一些明星在灾区，*件事便是拉上几个灾民拍照，然后*时间发到网上，以示到此一游，反而成了败笔。

烧给祖先亲人时，有两种情况：一是在家附近的十字路口焚化，焚化前可在秉单汇表上写上先人的姓名，但切勿写上后代或自己的名字，若要写，一般统称“后人”；二是在先人坟墓前或灵位旁，按照规矩焚烧。

购买黄草纸后，铺开并用一张一百元的真钱在纸上按压，要感觉这一百元如同一个戳子，由右至左、由上至下，一排一排地盖上去，直至将整张纸铺满。这样的烧纸在阴间才是硬通货，钱才实成，揣在兜里才有面子。叠好烧纸后，将一刀烧纸分成七八份，分别以对角线折两次，否则一摞纸想要燃烧起来颇为费事。叠起来烧则方便许多。若承认人有灵魂、承认有阴间*、承认阴间还有很多阴灵，那么这些阴间的众生都需要生活，有的需要花钱买东西。此时，烧纸钱的作用便显现出来，阴间的亲人和鬼魂都会得到。然而，若亲人在地狱，则这些烧纸钱是得不到的，因为亲人在地狱中还要受人管制，无法花钱。

若遇到上述情况，我可以肯定地告诉您，那是您的亲人找您要钱来了。若给亲人烧些纸钱，亲人便会离开，身体的病痛或不适之处定会好转。

三大冥节：清明节、七月十五、十月初一。若再加上春节除夕，给亲人烧些纸钱则更佳。因为您和家人过春节了，是否也应想着故去的亲人呢？亲人在另一个*也需要过节。因此，每到春节前，我们全家都会给故去的亲人送去烧纸钱。至于冥节烧纸钱，应在冥节到来前几日或当日进行为好。